Здравствуйте, я — Людмила Владимировна Фасхутдинова, 11 лет была преподавателем Екатеринбургской Православной духовной семинарии. Специализация — педагогика и психология. Мой принцип: Основой психологического консультирования и психотерапии является мировоззрение психолога Психология есть сугубо практическая наука. Все ее достижения непосредственно направлены на внедрение в жизнь. Но, правда и то, что все ее открытия связаны с наблюдениями и обобщениями, сделанными в результате субъективной интерпретации того или иного жизненного опыта. Сделаны, в первую очередь людьми, профессионально занимающимися в областях медицины, врачебной практики и психологического консультирования и связанными с душевными проблемами людей — неврозами, истерией, шизофренией и тому подобным. При рассмотрении различных научных психологических концепций, мы должны иметь в виду, что они непосредственно являются теоретической базой для тех или иных психотерапевтических методик излечения человека от его недуга — душевной проблемы. Одним из принципов практической работы психолога является принцип ненавязывания клиенту своего мировоззрения и ценностей. Однако практический опыт показывает, что это является абсолютной иллюзией. Основатели психотерапевтических школ — научных психологических концепций (идей), на самом деле, в своих доктринах обосновывают свой субъективный мировоззренческий выбор. Свой выбор ценностных ориентаций, свой взгляд на жизненные проблемы страждущего человека, свое личное видение и понимание сущности человека, его целей, смыслов и предназначения. Наиболее распространенными сегодня технологиями психотерапевтической работы являются психоаналитическая (Зигмунд Фрейд), Юнгианская (Карл Гюстав Юнг), Роджерианская (Карл Роджерс), Экзистенциальная или гуманистическая (Виктор Франкл, Абрахам Маслоу, Карл Ясперс) и ряд других. Каждая школа имеет свою интерпретацию жизненных проблем человека. Т.е. по своему «со своей колокольни» пытается объяснить причину его страданий и опять же «со своей колокольни» дает ему рекомендации по реабилитации, исправлению его душевных проблем. Таким образом, за различными методиками современной психотерапии — системы воздействия психики одного человека на психику другого явно или скрыто стоит субъективная идея «правильной» жизни этого автора — как тот или иной автор представляет себе «правильные» отношения к другим, себе, смыслу существования в этом мире. В силу специфики терапевтического процесса — особо доверительных отношений между психологом и клиентом, этот процесс оказывает огромное влияние на человека, что налагает на психотерапевта особую ответственность: пациент оказывается в зависимости не только от психотерапевта, но также от его мировоззрения. В связи с этим представляется, что истинная свобода клиента может быть обеспечена знанием не только технологий и приемов, — как с ним будет работать психотерапевт — гораздо более важно знание того, ЧТО психотерапевт будет считать важным в этой или той жизни. И поэтому пусть клиент выбирает в какой войти ему кабинет, если на дверях висят таблички: «Психотерапевт-атеист», «Психотерапевт-буддист», «Психотерапевт-иудаист», «Психотерапевт-бахаист», «Психотерапевт-католик», «Психотерапевт — православный», «Психотерапевт-теософ». Только при наличии у клиента хотя бы самых общих представлений об этих или других духовных учениях, можно говорить о свободе клиента — о свободе знания, а не о свободе незнания. Я с уважением отношусь к иным религиям. Но для себя мне важно сказать Вам, что я Православный человек. Поэтому, делая выбор получить у меня консультацию по тем или иным психологическим проблемам возникшим в вашей жизни, я хочу, чтобы Ваш выбор был свободным и осознанным.